第63节(3/4)

得满余香，遗憾天幕能显示的实在太少，只从她摆的这些文字零零碎碎看，都能意识到这是何等奇书。

至于那些悼念论调，书写得厚了，任谁抱着既定观念从中搜句寻字，都能找到想要的。易安居士摇，她更愿意在这样的佳作中寻觅纯粹的和悲。

【书原叫《石记》，故事当然也从石开始。昔日女娲炼石补天，在大荒山炼制了三万六千五百零一块顽石，补天后剩一块未用，弃在青埂峰，但这块石已开灵智，因为只有自己无用，终日叹息。一僧一得见，将它化作晶莹玉携去红尘。

四大名著中有两块石的故事，一块是果山中仙石，受天真地秀日月华生仙卵，诞育天然的石猴，才有敢大闹天的孙行者，另一块却是被弃置的。曾有教授讲解，说它若只是一块普通的石，那也就罢了，偏偏女娲炼它，有补天大用，却终究没有用上，昔日的千锤百炼就成了顽石的悲哀。

因为这空茫和悲哀，石才想去富贵温柔中走一趟。但将它带走的一僧一名号是茫茫大士和渺渺真人，几世后又有空空人路过，见这段经历有，改名僧，方有这段“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的记载。

茫、渺、空、，第一话最初不过几页纸，石上的故事都还没开讲，这趟柳繁华地富贵温柔乡旅程的实质和终局就已经透了。

神瑛侍者以甘溉绛珠仙草，仙草为还甘之恩跟随界，用一生的泪还他，这是僧中勾风冤孽的前缘。两个人握着石谈，说历来风月故事都没什么意思，不曾将儿女真写，闺阁中一饮一也没有尽。除了真，也对应作者在自云中提到的另一个写作目的：“闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”

虽然互联网上现在风行的是牵扯政治或薛林党争，分析螃蟹宴里透的算计和字里行间的锋，比较家世才学格人际，但作者其实开篇没几句就说了，初衷之一是“使闺阁昭传”。】

为闺阁中那些命运多舛却可堪记载的女记录昭传，这志向称得上宏大了。

施耐庵嚼着大思忖，所谓的四大名著如今都已提到，《三国》是讲史的，《红楼》写女儿与，他的《浒》是个好汉们聚义灭臣贼又招安的话本，最后的石猴听起来却耳熟。

此时已有杨景贤据民间传说作的西游杂剧，可里面的孙行者既非天生石猴，也无大闹天的气魄，他舒舒服服喝了酒，眯想了会儿，对这故事神往起来。

刀剑和幻梦都有了，自然要劈山跨海闹个天翻地覆。

互联网到底是什么，怎么后世听上去终日在“网上”争七八糟的事儿。又要在网庙十哲给杨广李建成平反，又要为书中人作党派争斗，还总讲儿戳他们古人心窝的话。

刘彻啧啧称奇，就这些日从天幕中捋的信息看，此“网”大约是共同的信息。后人能像天幕一样借助它面向无数人传递讯息，亦能用之，但的容却不可控。

光天幕中女，就经常说着说着开始跑，偶尔还会现与当今不同的、“史料记载”的话，政策与落实有差别，信息和信息亦有真假需分辨。

可的人多了，话题与讯息多了，自然就织成一张连结无数人的罗网。

他将后人无意透的东西丝丝缕缕连带着牵整张来，抬无意看到书中贾宝玉一句“女儿是作的骨，我见了女儿便清，见了男便觉浊臭人”，难得呛了酒。