第58节(2/4)

杨丽，宇文氏，许多不知名姓的人，或现于碑文，或散于尘土，都在天幕凝望。

王侯将相，才佳人，这些我们都说得太多啦，今天倒是可以从这些普通人的墓志中，走观见一见这些犹在梦中的不凡女。】

【时代风气如此，上至帝王，至平民百姓，都有可能在墓志中寻到。当然，后者留的痕迹肯定没有门显贵那么多。

鲁迅说，小说亦如诗，至唐代而一变。六朝志怪文学和笔记在唐代演，成为一既写神仙鬼怪，又写世百态的艺术形式。唐人有了“小说”这个独立意识，知可以用虚构节来制造冲突塑造人，某意义上可以算绿江文学城老前辈。

【纵观历朝，唐代墓志铭文土最多，也最为人所知。不论是写上官婉儿的“千年万岁，椒颂声”还是纪念早逝女儿的“天边霞散，掌上珠沉”，都至今仍有余温。

【杨丽，厉害的女商人，信佛教，经营有方堪比范蠡，自从接家业，遇事不惧，逢灾无忧。

千秋不过尘埃一捧，聚后离散，待后世再会。

后世女在拓片图案上逐字抚摸，李清照金石碑刻，此刻也取来唐时墓志拓印，一字一顿读天幕手中女墓志的最后几句。

天后垂帘的李治察觉不到，已成二圣的共同利益分割不开，宗或许还会认为她终将还政他们共同的孩。

商纣王登鹿台，衣宝玉衣赴火而死，君王死，山陵崩，显贵亡，金玉棺，功过史官笔书。

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秘书郎李君夫人宇文氏，掩研书，偷玩经籍，擅写五言七言的雅正才女，却不被人所知，up搜寻一番，也没有找到她留的诗文。

执政者各有怅惘，叹天意难违，一双小儿女偷理鬓角，依依望风。

篇篇墓志铭文连结成别样史书，她们何其微渺，却有文字记百年。

【……万祀千秋，尘埃一聚。】

所有时代都写，唐传奇连都不一般。比如白行简的《李娃传》，书生独自来安科考，迷恋//女李娃，钱么骗得

虽然他们早在天幕初谈历史时就废除了人殉，但也许还能更多。皇后把玩着君王用过的白羽箭，还未开，永乐帝便：“你想的。”

徐皇后能被誉为女诸生，自然是读过“有不见者，三十六年”和“白女在，闲坐说玄宗”的。这些女青禁，年华蹉跎于漫和幽暗室，唐尚有余响，到大明只剩殉葬和折磨女到难以忍受弑君地步的君主。

文学创作可以反映时代风气，在唐传奇中，女的形象甚至已经不是符合不符合刻板印象了，而是颠覆的刺客，盗贼，侠士，的事儿也是离魂，复仇，行侠仗义。

节妇，信徒，妃嫔，孝女，亡墓志，这是人。亡者，不知何许人也，人份卑微，大都用这句开篇，墓志也有很多是公用话。

言从桃李之蹊，选芝兰之殿，生为匣玉，殁为野土。或貌或有才学的女被选，寂寞地过完余生……年岁久远，损坏太多，有些地方很难辨认。】

白居易慨叹少女早夭，正一句“大都好不牢，彩云易散琉璃脆”，不知日后要言多少次悼亡。韩愈因文采一生为许多人作过墓志，如今枯坐天幕，纸上只有凌开，厚，讳宗元。

但也不能总说墓志，也讲别的。大唐的盛大与沉痛在诗歌和墓志中展现，朝代最烈的魂却归于传奇二字。

有女喃喃低语，来吧，后世人，见我于后文字，见我一生的故事。

难她的权柄当真天授？李隆基醉醺醺摇，非也非也，是那位施展手腕，从天命手中抢夺而来。

封言还不知自己日后为发妻所作墓志在几代政治家心海中掀起了多大风浪，正喜滋滋领旨，备上琴谱，又寻了本谢朓诗。

再没有比这更令人恍神的话。

天幕中场景不断变化，定格在一张又一张墓志拓印图样，画面凑近，后人费力地辨认字迹。