番外篇交接（为白银盟主公子WV加更）(2/4)

阿禾张地打了个哆嗦，应：“诸葛武侯教的。”

因此，如今在缅甸北方多设有诸葛武侯庙，一分百姓视之为神明，称之为“阿公阿祖”。

“诸葛武侯？”

阿禾看起来畏畏缩缩，说话却颇有章法，应：“国王那罗梯诃波帝只顾他自己享乐，不百姓死活。他令修建大塔为他祈福，国库已经耗空了，他要迫我们纳粮，服劳役。人们都说‘宝塔成时国王死’，可宝塔年年在修，国王还没有死，连佛祖也只保佑能修佛塔的国王啊……”

然而，御座上的天却是摇了摇。

一个瘦小黝黑的男被带了大殿。

而在云南路最南方，在一个新设立的勐班县，也开垦了一万亩稻田。

寿：“臣此次来，带了几个缅甸人，能否请陛召见？”

~~

他如今还不是云南王世。

“你会说汉话？谁教你的汉话。”

寿心领神会，应：“臣此番京述职，正是想请陛兵征讨缅甸。”

“召。”

他上了一封奏折，在这年年底，带着安庆踏上了往京城述职的路。

“皇帝陛，我们想活去只得逃到大唐，孩们说汉话，说汉话的多。”

事实上，家的几个兄弟，以及李宜的两个同母弟十郎、十三郎也在酒楼间，但李宜显然有些话是想与安庆单独聊。

城。

安城中，包氏酒楼。

昏君、暴君统治的百姓是什么样的生活，对于中原而言已经有些陌生了。

自辣椒被带回来，这几年常常能听到类似这样的问题。

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“能吃辣吗？”

“我们将缅甸称为‘建塔王国’。”寿：“它的历代国王都喜修建佛塔。僧拥有左右国王之大权。寺庙坐拥田地与塔，不耕而，以致民穷财尽，国势日蹙。”

他已为此准备了很久。

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他这一辈还是第一次见到这样恢宏宽阔的殿，虽然心中害怕，还是忍不住四偷瞧。因为张而手心汗，不停地在衣襟上抹着。

安庆笑

“回陛，不同。”寿：“大国崇佛，把儒、佛而为一，儒生无不崇奉佛法，佛家也都诵读儒书，有所谓‘释儒’，有佛家之慈，有儒家之仁，以万民为重。而非如缅甸国王，竭尽万民以供一人礼佛……故而，臣请征缅甸，以救其万民于倒悬。”

安庆：“孩儿知错，孩儿是担心万一父亲不在云南时缅甸发兵攻来……”

了龙首关，安庆回看了一，脸上浮起担忧之，忍不住还是开向寿问了一个问题。

李瑕问：“为何活不去。”

李瑕先是讶异，又问了几句才明白过来，原来诸葛亮平定南中后，劝诸夷筑城堡、务农桑，使诸夷皆从山林迁徙至平原，对缅甸边界上的许多百姓有远影响。

路府州县官员与百姓皆喜于能过一个大丰年，寿想的则更多。

“大理国也崇佛。”

这句话隐隐有些别的意思，只是安庆一时没有完全领会。

“父亲，因我们收容掸族，如今与缅甸的冲突愈演愈烈，万一……”

、会泽等地的玉米也产量猛增。

“外小民阿禾，拜见皇帝陛，陛万岁。”

而有些诸葛武侯庙至今还有会说汉话之人，阿禾的汉语就是从庙里学的，一开始说得磕磕绊绊，是逃到了云南这几年才利起来。

“什么叫‘因我们收容掸族’？”寿皱眉：“因那罗梯诃波帝暴无，得他的民没有生路，方使边境不宁，却是谁教你是非不分的？！”

建统十九年，正月。

“放心吧。”寿淡淡：“云南就算没有了云南王，西南边军也不会让外寇境。”

当李瑕挥退了人，与寿相对私语，开便：“你请封世的奏折在朕这里压了十多年了，并非朕想尔反尔，不给氏世袭王爵。而是一直在考虑，能否将氏的封地再往南移一移？”

但在阿禾声声泣血的控诉中，李瑕仿佛能看到一个四百年的腐朽王朝即将崩坏时的模样。

李宜、安庆在楼的包间中坐。

“不急，这几年来征海都，征丽、东瀛，如今在西域与金汗帐国之战事还在持续。朝廷并未好兵缅甸的准备。”