第781章 777【印度神裔，亦为炎黄子孙】(2/2)

阿洪省（阿萨姆）也开始移栽茶树，天竺茶叶也能渐渐发展起来。

为了跟大明货币无衔接，制式和币值都一样，只不过图案文字有异。

天竺货币图案，天竺王室图案，全都是神兽白泽，跟理学社的徽章大同小异。

这是朱载堻继位以来，第一次大开杀戒！

各个阶层的信仰是分裂的，互相敌视却又能勉共。

这些印度教寡妇，教义是该殉葬的。

白泽不但象征智慧，还跟黄帝有集，曾应黄帝所求制作鬼神图鉴，王渊作为炎黄孙当然可以拿来用。

在大分时候，底层百姓究竟信什么，王公贵族是懒得去的，这就给了佛教以发展空间。就拿西北边（克什米尔）来说，一大堆印度教王公，平民居然都是些绿教徒。那里的印度教贵族，不得平民改信佛教，至少佛教相对而言更利于统治。

北方各大土，送来若年轻寡妇，就可以抵扣相应税额。反正他们每年税（贡）总是拖欠，王渊很难照实收取，还不如用寡妇来抵账。

为了逃脱殉葬的命运，很多都选择神仆，改名换姓一辈侍奉神灵，并且几乎不可能再改嫁。

棉纺工厂其实很早就在开办，但尴尬的是没有足够的工人。

于此同时，王渊开始铸造货币，分咸宁至宝（金币）、咸宁元宝（银币）、咸宁通宝（铜币）三。

王渊对此勉满意，遂把柯先生放回去，又勒令参与叛者照此改姓——那些叛者正在修路挖矿。

北印度的宗教况很神奇，以前的各苏丹宗室多信绿教，土王公则多信印度教。挨着阿富汗和孟加拉的地方，平民多为绿教徒，其余地方的平民又多为印度教徒。

当然，至少二三十年之，天竺所产的棉布和茶叶，都不会对大明造成太大冲击，因为总规模相对还比较小。

天竺的纺织工业，迅速追赶大明，而且未来更优势，因为这里遍地产棉，而且质量远远优于江南和湖广棉。

现在王渊以政令来推，行召集印度教寡妇行培训。

他还帮日神后裔族人，找了炎帝作为祖先，“”姓氏可改为“”或“姜”。

朱载堻动落泪，因为他银绰绰有余，各地粮商却坐地起价，甚至囤积居奇不可能货。而各省的官仓，又开始玩火龙烧仓的把戏，气得朱载堻一气罢免、狱、放、死上百位官员。

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若招募土著为纺织工，那生产效率一塌糊涂，而且经常闹各事故。

渭河域大地震，山西、陕西、河南三省都有烈震，直接死亡人数很可能超过百万人。有些州县，一县就死数万，县城几乎沦为废墟。

另外，佛教徒大量北上传教，传教对象当然是那些底层平民。

朱载堻都给整懵了，拨款百万两行赈灾，又第一时间罪己诏反思过错。

相信佛教北上之后，传播速度会非常快，因为王渊会一直暗中支持。

江南纺织工厂，大量向天竺转移，这里的原材料成本更低！

大明绍丰二十五年，天竺咸宁十一年，朱载堻终于遇到登基以来的最大自然灾害。

王渊得知消息，立即调五十万石大米，无偿运回大明赈济灾民。

汉人移民，因为能分土地，都属于有产阶级，哪里愿意纺织工人？

另外，天竺的棉纺工厂，终于开始走上正轨。

招募寡妇行培训，教她们怎么纺织，诱导她们信奉佛教，再移民一批汉人给她们丈夫——好了，啥都解决了，工作积极特别，全都带着重获新生的喜悦幸福。